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• 日本的“爱国”教育        星洲日报／言路·作者∶刘半商·2003/11/10

近日来，日本军国主义份子在其政府内的影响力日益显著，除了小泉首相3次公开前往日本战犯葬地靖国神社祭拜之外，日本战舰还公然驱逐欲登上南沙群岛钓鱼台的中国公民。

种种事件印证了日本军国主义正在复辟的迹象，修改侵略东南亚国家的史实还不够，他们还想争取修改“非战”的宪法，以便名正言顺地扩展其舰队。为了保护日本战後在世界各国取得的市场利益及安慰亲日分子，日本已公然讨论要修宪，并扩展其军力。

当二战的侵略血债未还清之前，日本还企图扩军备战，不免引发世界爱好和平者的隐忧。

从过去几十年的努力，日本一面向受害国人民表示深切忏悔（非道歉），一面则进行有计划的文化渗透与经济笼络政策，以建其“据点”。日本人的长远计划很少人知晓，他们一面美化侵略的行为，一面收买一切有关揭发南京大屠杀的书本（专集），一面则否认侵略行为。像石原镇太郎的胡言乱语，正代表著日本知识阶层和政府方面的“个人主场”，作为东京市长，其言论肯定代表政府，且从未曾受其同胞的否定或非议，因为他是军国主义代言人。

明乎日本为了美化其侵略行为和扭曲史实，日本的外交存在统战目的，他们一面篡改史实，不让其年轻一代知道史实，一面以优越姿态进行文化输出，甚至在美国的日本大企业支持下展开文化攻势，日本知识分子配合军国主义者的计划，把他们的环球文化统战先在美国推行，争取美国政府决策人，采用日本人设计的小学教材（内容有关宣扬日本军人伟大，征服支那兵并救起一位支那小孩子的图文并茂的漫画教材），先在思想上说服美国青年∶日本人比支那人强；而後再否认其对韩国、中国及东南亚国家的侵略史实，以便以後可以修改其非战宪法作准备工作。

灌输後代不承认史实意识

实际上，中国政府主要在培养其公民要知书识礼，要谦虚为怀，要有道德和正义思想，并提醒国民，中华民族曾受日本帝国主义的侵略，以此激发民族自强自救，并无反日或鄙日的内容，只有心存这种歪念的日本知识界会指鹿为马，颠倒是非，将尊重历史的教材视为反日宣传。

比起日尔曼民族，日本人太缺乏自知之明！德国战後，已痛改前非，除了会召开坦诚承认其侵略行为，还在教科书中列入反纳粹思想的教材，要新生代勿步上希特勒後尘。但日本则相反，完全不把史实列入教科书，且继续灌输其新生代一种自傲自大的心理，既不把史实给新生代知道，还教导他们勿承认史实，并学习如何猾辩与否认其先人杀人放火的行为。

比较一下，德国、中国和日本的“爱国”教育，是谁在玩火，谁在灌输自傲自大、不肯承认历史错误的“反文明”行为？

若日本人想让人不再那麽厌恶和怀疑，除了学习德国人，走出历史幽谷，承认错误後，受侵略国人民作出正式的明文道歉和物质赔偿，还得改掉那种不可一世，高人一等的傲慢思想。若要人尊敬，当先自敬自重，错而不改与不认，绝非正人君子，因此，在批评中国人之前，日本人宜先自我反省，并澈底认错。星洲日报／言路·作者∶刘半商·2003/11/10

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• 不容日本人再辱中国      转戴自星洲日报／国际·文∶熊淑丽·2003/11/02

updated:2003-11-02 17:50:23 MYT 

中国大学生再次走出校园示威抗议，这次是向侮辱中国人的日本人发出怒吼，“打倒小日本！”“倭猪滚出去！”的口号响彻云宵，甚至还有人怒砸日人的店。

9月400日人珠海集体嫖妓的事件记忆犹新，而今又发生陕西西北大学4名日籍师生侮辱中国人的下流舞蹈，日本人再次狠刮中国人的伤疤，血淋淋的伤口掀起多少新仇旧恨。

从今次事件，日籍为师者带领著学生作出鄙视中国人的动作，显见，这些日本人并没有从之前的珠海事件、齐齐哈尔日军遗留化武毒剂伤人等事件引起两国关系“动荡”而吸取教训，不知是低估了中国人的反日情绪，抑或是刻意的挑衅。

虽然4名师生已经提出书面道歉，并且也被开除教籍学籍，但只能表示这起风波暂告一个段落，未来还会不会再发生类似的事件，谁也不敢打包票。因为在日人“根深蒂固”的观念里面，中国人的形象就是“龌龊、低下的”，否则为何向来习惯对人哈腰弯身的日本人，至今仍不愿为二战侵华暴行向中国正正式式的道歉，并且依然一而再、再而三的挑动中国人敏感的神经。

日本为何一直不愿道歉，中国当局也应有所责任，因为中国当局没有坚持到底，姑息了日本。就如日本当局为了让小泉纯一郎在10月举行的亚太经合论坛峰会上与温家宝会晤，才愿就齐齐哈尔遗武伤人事件作出赔偿，而中方为了顾全大局也就接受了该笔数额不大的赔偿，尽管中方仍申明金钱弥补不了人命的损失，要求日方迅速解决遗留化武的问题，但日本已经达到目的，其他的，再说吧，又如泥滑鳅一样“闪”掉了。

“顾全大局”说得难听就是“委屈求全”，中国人抱持的“你敬我一尺，我敬你一丈”的心态，结果日本人就得寸进尺了。因此中国当局该坚持的就应该坚持，结结实实的要日本政府为伤害中国人的感情而道歉。把问题扫到地毯下，并没有解决问题，反而人民的情绪压制过了头，反弹起来就会像火山爆发一样，届时就不堪设想了。

• 从西安事件看日政治转变警讯   转戴自星洲日报／社论·2003/11/02

西北大学日本师生侮辱中国人而触发的反日浪潮，最近几天不仅表现在西安各大学校园及街头抗议行动，还蔓延到互联网，中国国内主要论坛出现铺天盖地的反日舆论，对肆意挑衅的日本人予以强烈的谴责，反日情绪已被挑动到最高潮。尽管肇事的师生已公开道歉，但日本外交部长川口顺子还以“发生骚动”形容西安事件轻轻带过，这与日本人集体到珠海召妓事件发生时，日本政府刻意低姿态回应如出一辙。

这场辱华剧引发的中国外交风波如何平息考验两国领袖的智慧，不过从日本民间与政府多次以不同方式直接或间接羞辱中国人、否认日本曾经犯下的战争罪行而言，这绝对不是偶发的事件，而是相当程度的反映出日本国内一股政治转变的趋势，日本右派人士企图洗脱战争罪行的记忆，进而推动修改非战宪法，再进一步将日本由经济大国转变为政治乃至军事大国。首相小泉罔顾区域家感受坚持要再度参拜靖国神社，同时以“配合反恐”为名增加军备接而派兵海外，这种种变化将对东亚的国际局势产生长远不安的影响。

二战後日本政府对於整个战争的责任以及战争的罪行，一直以相当含糊的方式保持低调的缄默，让外人误以为日本是默认战争所犯下的错误，其实这是对於日本一个很大的误解。因为日本部份人民以及政界的主流派，对於二战的战败亡国历史，仍然存有湔雪耻辱的潜在记忆，日本人始终未真正的认为自己国家在战争时对於所侵略国家所造成的破坏及伤害表示歉意。要不然日本内阁政治协调部长麻生就不会在小泉与中国国家主席胡锦涛会面的第二天，就公然否认日军侵华的历史，东京都知事石原慎太郎也不会以“支那人”蔑称中国人，日本企业也不会在918中国国耻日在珠海集体召妓。而战後日本政商合作的发展模式，也异於一般民主国家的自由市场经济体制，以追求企业最大利益，以及改善国民生活水准为最高的目的。从某个角度来说，日本不惜代价的努力发展经济，拓展日本产品在世界市场占有率，不过是为了厚植日本称霸全球的国力，日本随时可以将这种经济力转换为政治与军事力量的基础。

当日本经济开始称霸国际社会，而二战的历史记忆开始淡化之後，部份企图重振日本大东亚帝国野心的人士，开始逐渐崭露他们的计划，首先要做的当然是淡化日本的战争罪行以及战争责任，作为日本重新武装的民意基础。从日本的历史教育中，可以看到日本政府重新诠释二战历史的前因後果，而且日本民间与政府接二连三的挑衅动作，就是为开始走向军事大国而进行的风向气球的试验。

由於对日本在二战的罪行以及责任，有著较强烈反省意识的日本左派政党，因为财经政策的脱离现实潮流，因此注定在即将举行的日本众议院选举中成为泡沫政党，未来日本政坛将是保守派政党主导的天下，无论这些保守派政党在人事以及政见上有何相异之处，但是开始强调日本由经济大国转变成为政治大国的立场，却是相当一致的。

911事件後国际情势丕变，日本终将会脱离美国的安全保护伞而建立独立的国防，但令人不安的是，日本对於过去拥有强势国防时所犯下的战争罪行，不但未有悔意，而且甚至准备强行消除记忆。顺著这样的情势发展，未来新日本政府对外政策，很难会从历史的鉴戒中学到教训。

• 指对神五升空沾沾自喜   石原讥中国“无知”updated:2003-11-02

（东京美联电）经常发表排外言论的日本东京都知事石原慎太郎上周六形容中国最近把人送上太空是“落後於时代”，并说，中国对他们的成功感到得意洋洋，是因他们“无知”。
他在南部为一名参与下周全国大选的候选人拉票时，发表上述谈话。
全国性日报《每日新闻》上周六在网站上引述他说∶“在邻近的中国，人民对该国送人上太空感到大惊小怪，他们洋洋得意，是因为他们无知。”
他在最南端新九州岛的指宿一间酒店举行的集会上说∶“这已是落後的事，日本要做的话，一年就可以做到。”
目前无法联络上东京市政府证实这番肯定触怒中国的言论。
这是石原在一周内第2次向邻国发表挑衅性的言论。
上周三，石原指日本35年殖民统治朝鲜半岛，朝鲜半岛必须负起责任，这番评论激怒了韩朝。

• 马来人为何不支持共产党？ 星洲广场·作者∶星洲日报／田野行脚．李永球．20／11／2005 

 提及马来亚共产党（马共）失败的原因，人们都说是因为马共难获得马来人的支持；而马来人不支持的原因，许多人都说是因为马来人皆为虔诚的回教徒；而共产主义是无神论，不信鬼神，所以马来人不能接受共产主义，不参与共产党。当然，少数参与的马来人自不在话下。

这一论点，也获得马共方面的认同。在他们出版的书籍里均见到这个说法。

说马来人不支持马共，因此导致它的失败，这是事实！ 说共产主义是无神论，信仰回教的马来同胞因此不能接受它，也是事实！ 不过，这却非唯一的因素，另一个因素则为受到日本及英国人的离间与破坏。

在邱依虹编《生命如河流∶新、马、泰16位女性的生命故事》一书中，日本大学教授山口守（Yamaguchi Mamoru）在其序〈记忆与言语Chronology〉提到日本占领马来亚时，日军于1943年拍摄电影《马来之虎》，主人公谷丰于1911年生于日本，一岁随双亲移居马来亚，是旅居马来亚的日本人，1932年因为妹妹被华人杀害，为了报复而盗窃，未几接受日本特务机关的指示开始从事反英反华活动，他后来信仰回教，穿著马来服装，并被传奇化为与富裕的华人和英人斗争，扶助贫苦马来人的英雄。他为日军利用于自己的侵略和统治服务，煽动马来人的反英反华情绪。

日寇一再煽动马来同胞的反华情绪，为战后种下华巫（马来）冲突的祸根。战后全马多个地方爆发种族大械斗，死伤惨重，都是日寇播下的祸！

我虽没看过该部戏，但可以想像影片中的华人，一定被丑化为唯利是图的反派人物，为马来同胞所痛恨。即使到了今天，偶尔还会从马来朋友的口中听到类似的言论，一些马来朋友曾向我说，以前的华人都是为了赚钱寄回中国，对本邦毫无贡献！在战后的马来文学作品中，也出现丑化华人的描述，或给华人套上不雅的称号。可见影响之大！

我不认同上述之说，其实华人除了赚钱，在经政文艺史俗技等方面，都有作出贡献与交流。

山口守教授在序中也表示，马共乃是华人政党，是难以变成多民族国家马来亚的政党的。

其实马来人不支持马共，离不开日军的破坏。日军为了抑制华人的抗日活动，唯有拉拢马来人，欺骗他们答应给予独立，宣传马共是华人政党，而华人与洋人一样可恶，贪婪及搜刮马来亚的财物，欺负马来人。又说马共受到中国共产党的支配，如果支持马共，将来马来亚会成为中国的领土。陈平《我方的历史》说：“一直以来都有一个威胁论流传说，如果马来亚参与印度尼西亚的计划遭到反对的话，日本将把马来亚交给中国成为其领土之一”可见日军常用这一招恐吓马来人使其就范，马来同胞当然不愿意马来亚成为中国的领土。最后日本当然也没给马来亚独立，反而取缔争取独立的马来组织。

日本投降，英国殖民地政府回到马来亚。1948年马共又武装造反，英政府同样使出这一招，说马共受到中共的控制。陈平《我方的历史》称：“（英政府）仍然积极地散播假消息，说中国共产党操纵、支持，甚至控制马来亚共产党┅┅如果马来亚共产党自1948年以来就直接得到莫斯科及北京在武器、配备、经费及政治方向方面的援助，为何其武器斗争竟在10年后仍处于如此混乱不堪的境地？ 英国精心策划的宣传，把我们描绘成外国势力的傀儡，的确异常有效┅┅”。马共是反抗殖民主义的本邦政治组织，不把它诬蔑抹黑，又如何能使马来人厌恶？ 又如何有借口镇压之？ 马来同胞当然不愿支持受到中共控制的马共！

日本与英国政府是执政者，宣传机关由他们操纵，马共处处挨打，连反驳的能力也不具备，当然得走向失败的方向了。  

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• 文化的雞同鴨講   星洲日報／國際／每日時評‧文：蔡思潔‧2005/10/25

朋友的一位日本友人前陣子來馬旅遊，有一回在與這位日籍朋友聊天時，提到了南京大屠殺，才驚覺這位曾在美國留過學的日本朋友，竟然也認定南京大屠殺是中國誇大的、甚至是無中生有捏造出來的。

像他這樣曾在國外生活了幾年的日本年輕一代，也抱守這種狹隘民族主義的日本右翼思維，可以想像其他日本人了（當然也有例外）。這也可以解釋，為何日本首相小泉純一郎能不顧中韓的反對聲浪，一而再前往參拜靖國神社。

日本學者溝口雄三曾在北大發表《文化與中日關係》演說，當時他談到了中日的責任觀；我們都知道日本人是全世界公認最有禮貌的民族，在日常生活中，日本人常把“對不起”掛嘴邊，逢人就90度鞠躬，但其實，日本人道歉時優先考慮的並不是犯甚麼錯，為自己的行徑負責任所以道歉，他們純粹是為了減低有關行徑所造成眼前的“事態”惡化才道歉的，也就是先道歉再說，不管犯錯的責任在誰。

但是，在中國呢，打個比方吧：有一回東村的老四不知怎麼搞的火氣上漲，粗言暴語罵了西村的大頭，大頭這口氣怎麼也咽不下，與老四翻臉，隔幾天老四想通了，上西村大頭家串門子，怎料大頭仍鐵板著臉。這時老四才知道事情搞大了，怎麼辦好呢？ 私下賠不是，大頭並不領情，最後為了不想跟大頭家撕破臉，決定在村口擺幾桌，正式向大頭敬茶道歉。

是的，在中國的文化裡，道歉是正式的儀式，所以要中國人說“對不起”是很難的，作為一個有深沉歷史責任的民族，中國人比較強調對自己的行為負責，做錯事不但要道歉，最好是昭告天下，以示誠意。這也就是為甚麼，日本說她已經就二戰的侵略行徑道歉很多次，但是，中國總覺得日本馬虎了事，毫無誠意。

中日問題的癥結，部分也與陷入這種文化雞同鴨講的僵局有關，現在中日勢力已各據一方，甚至還出現兩不相讓的局面，看來短期內中日關係難回溫。星洲日報／國際／每日時評‧文：蔡思潔‧2005/10/25  

• 为教科书日军暴行内容打官司32年   日史学界正义斗士逝世  星洲日报／国际·2002/12/01

（东京综合电）日本《时事新闻社》周日报导，曾为日本历史教科书中有关日军二战暴行内容与政府打了32年官司的日本史学界正义斗士家永三郎周五在东京的一家医院逝世，享年89岁。

家永从1952年起编写高中教科书《新日本史》，1965年6月因认为文部省在1962年度审定的历史教科书中有323处错误而向法院首次提起诉讼，後来又针对文部省审定错误2次提起诉讼。他这一系列的诉讼在日本引起了很大的反响，舆论说他“给审定当局敲了警钟”。

家永编写的历史教科书中提到日本军人二战期间在中国的暴行，但屡次遭教育部驳回，其中包括要他删除“侵略”中国的字眼，改为“进军”；至於1937年的“南京大屠杀”事件，教育部称有关文章将引起误会，并要他修改内容。为了这些史实，家永与日本政府对簿公堂了32年。

家永在第1、第2次诉讼中均未取胜，但在第3次、即围绕80年代政府审定的历史教科书的诉讼中，教育部促家永删除教科书中有关谈论731部队的部份，并称这个课题没有可靠的学术研究。

但日本最高法院1997年8月判文部省关於“南京大屠杀”、“731部队”等4处审定意见违法，使他取得了部份胜诉。法庭也判决过滤教科书的系统是符合宪法的。

家永的人生信条是“甚麽样的迫害都不能改变我的学说”。近年来，尽管晚年生活境况凄凉，但他的关於要对日本进行的侵略战争进行彻底批判的主张始终没有动摇。他的这种为正义而斗争的顽强精神赢得了日本国内外的赞。

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• 中日情仇，借笔勾消？星洲日报／情在人间·作者∶林明华·2005/12/15

  1954年，越南奠边府战役法国大败之后，中、美参加了在瑞士举行的日内瓦会议，中国总理周恩来代表中国出席，美国的代表则是国务卿杜勒斯。在一个场合上 ，两人巧遇，周恩来基於外交礼节主动向杜勒斯伸出友谊之手，杜勒斯却掉头而去，不予理睬。周恩来掏出手帕，抹了抹手，冷然以对。

此后，漫漫数十年的历史长河里，中美对抗，美国对中国展开外交大围睹，中国长期被排拒在联合国门外。

1971年，中美利用乒乓外交打破两国僵局，美国总统尼逊亲自访华，展开了历史性的破冰之旅。尼克逊一步出专机，便大方地向迎接他的周恩来伸出友谊之手，两人在北京机场这历史性的紧紧一握，不但改写了中美关系，也改写了世界的格局。

从当年被一个美国的国务卿冷落，到后来接受美国总统的友谊之手，周恩来的际遇，正好反映了国与国之间一个残酷的现实∶弱国无外交。

时光飞逝，转眼又过了36年。

相隔数十年，地点换了，人物换了，但事件本身产生的影响和意义，依然令人省思。

这次的地点在吉隆坡东亚峰会会场，人物是中国总理温家宝和日本首相小泉纯一郎，日期是2005年12月14日。就在签署东亚峰会《吉隆坡宣言》的仪式上，“不寻常”一幕上演了∶小泉突然向温家宝借笔，然后又趁拍全体照时，主动和温家宝握手。

这件小插曲，媒体竞相报导，并对小泉此举作出了诸多揣测。一般的看法是，小泉是刻意“忘记”带笔，希望通过“借笔”和“一握”勾消“误会”，示好的意图明显不过。

显然，小泉此举是经过精心策划的，也可谓用心良苦。温家宝的反应反而有点措手不及，但他很快地便落落大方地借出他自备的毛笔（用《中新社》的报导是∶“温总理不卑不亢满足了小泉所求”）。

从外交手段来看，小泉此举是很有技巧的，《法新社》便报导，“这个有趣的画面让在场的人士和记者欢呼和微笑”。小泉的成功，在於他吸引到了全球的目光，引起众人的注意。但此举是否高明，却是见仁见智，这是因为，小泉的化妆术虽然不赖，但却太露痕迹；真正高明的化妆术，必须让人家看起来和没有化过妆一样，又能展现全新的精神面貌和气质。但小泉并无法做到这一境界，他只是脸上化了妆，但骨子里的精神未改。

尤有进者，值得深思的是，如果时光倒流到1954年，小泉会如此“低声下气”地主动向中国领袖示好吗？

小泉借笔，无疑是小泉在外交上很“经典”的一个小动作，也是本届东亚峰会上一则最有新闻性的事件。但它是否真的可以改善中日关系，则仍有待观察。

中国的立场是非常明确的，中国外交部发言人刘健超已斩钉截铁地表示∶“中方在中日历史上的态度没有变化。”

众所周知，中日关系之所以会陷入今天的僵局，是日本对待历史的错误态度造成的，而小泉一再执意参拜靖国神社，也是症结之一。换句话说，除非日本向德国学习，在历史问题上乾净俐落地自我清算，自我反省，正视历史教训，真诚地向受害国和受害者（包括慰安妇和被强拉入伍的台湾原住民）道歉和作出合理的赔偿；同时，马上并永远停止领导人到靖国神社参拜的可耻行为，否则，借再多的笔，示再多的好，也只能予人“做戏”的感觉，对改善日本的国际形象毫无作用。

当然，世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，诚如中国外交部长李肇星所说，中日人民“都用汉字”，两个在文化历史上如此渊源流长的国家，实在有必要在历史和现实的争议中，寻回彼此失去的共同点和智慧，为全世界的和平，全世界的人民的福祉，共创美好的未来！

• 马来西亚星洲日报  Sin Chew Daily Malaysia ２０００年２月２３日　（星期三）   

（吉隆坡２２日讯）被误认《南京大屠杀》油画作者           李健省恐遭暗杀报案   

大马艺术家李健省今天上午前往巴生警区总部报案，指日本方面可能在荷兰泽斯特皇宫展出的事，派人来暗杀他。 

李健省澄清，他不是《南京大屠杀》油画的作者。 

他说，在泽斯特皇宫举行画展之新闻于本月２０日见报后，他在２１日晚上接到同学的电话，对方表示听到日本方面因为《南京大屠杀》油

画参与展出，可能派人来暗杀他。 

李健省是基于问题的严重性，　即本身与家人的安全可能受到威胁，今天向警方报案。以下是报案书内容： 

本月２１日晚上９时左右，李健省接到旧同学打来的电话，对方说他听到日本可能派人前来暗杀他（李健省），并劝告他小心本身的安全。 

李健省的同学随后获悉，李健省是因为《星洲日报》在本月２０日所报导的一则新闻，而可能得罪日本人。

陌生人索电邮地址 

李健省向本报说，今天上午他前往警局报案时，他的太太在家中接到一通电话，对方讲一口不太流利的英语，并要她提供丈夫在网络上的电

子邮件地址，不过，他的太太拒绝提供资料给陌生人。 

李健省指出，有关新闻是错误的，因为他不是《南京大屠杀》油画的作者。 

他表示刊错名字并不严重，只要改正即可，但是，听说日本人可能因此要暗杀他，问题就显得严重了。 

他说，警方也劝告他，必须在报章上作出澄清。 

根据报导，日本外交官曾经要求泽斯特市长抽掉《南京大屠杀》油画，不过这个要求被拒绝。 

　《南京大屠杀》油画作者         实为中国旅美画家李自健 

（吉隆坡２２日讯）本报于日前报导《南京大屠杀》油画在荷兰泽斯特白宫举行画展险遭撤掉一事，有关油画作者实为中国旅美画家李自健。 

因李自健从荷兰传来的文件字迹模糊，记者误植为李健省，特此更正。 

中国旅美著名画家李自健曾于９６年来马来西亚举行“人性与爱-李自健油画环球巡回展”，　他的油画以人物为主题，震撼人心。他在马来西亚展出的作品包括《乡土系列》，《流浪人系列》，《母女系列》以及历史画《１９３７南京大屠杀》。(马来西亚星洲日报  Malaysia ２０００年２月２３日)

• 马来西亚星洲日报　Malaysia　２０００年２月２０日（星期日）

（吉隆坡１９日讯）《南京大屠杀》油画展出掀波             日本要求换画遭回拒   

大马著名艺术家李健省的油画《南京大屠杀》在荷兰泽斯特皇宫举行的画展展出时引起轰动。 

日本外交官在画展开幕前一度拨电泽斯特市市长，要求撤掉这幅画，不过却遭市长一口回拒。 

据知，当局认为，既然是历史，就不应回避。如果把这幅画拿掉，那画展“人性与爱”的主题就不完整了。 

李健省油画在荷兰展出 

当地中文报及媒体都以相当大的着篇幅报导了李健省的《南京大屠杀》油画险被撤换的新闻，同时也对荷兰当局尊重艺术与历史的态度赞扬。 曾参管过画展的中国记者也对李健省的《南京大屠杀》印象深刻，认为这画真实地再现了日本军国主义分子的惨无人道，尤其是画中的那两个军官, 其中一个在狞笑着擦拭军刀上的血迹。一名官员也激动的说： “我要带我的孩子来看这幅画，让我的孩子不要忘记这过去的一幕。让他再告诉他的孩子，　这样的事情，永远不可以再发生”。李健省是马来西亚艺术家，曾在日本游学多年，从事比较艺术研究，擅长绘画，蜡染，染色及雕塑，曾获多项国家与国际荣誉。荷兰泽斯特皇宫也特地安排了李健省为荷兰女皇绘画全身肖像。 (马来西亚星洲日报　Malaysia　２０００年２月２０日（星期日）  

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特注  当你朝向艺术高峰的同时，你无法避免命运暗黑的侵击。它会利用你的盲点或无知捉住你，将你困在浅水滩上，再揑住你的脖子。２０００年２月２１日晚上9.00 pm有人被"鬼"主使来电传达信息，" 健省，日本人要杀你，因为你得罪了日本人,你自己要小心"。同晚十点，有一位’马前走卒’ 族某 留日生来电重复，" 健省，日本人要杀你，因为你得罪了日本人"，语气严酷。

这一位巴生的 留日生 (马前走卒 族  之一     < 日本的走狗 >  )，像被人握着把柄，不愿透露消息来源可有苦衷 ???，他只指出与星洲日报２０００年２月２０日 "《南京大屠杀》油画展出掀波--日本要求换画遭回拒" 新闻有关。

这幅"南京大屠杀"不是我的作品。万一是名字来源有所差误，改正了既可，我不计较，但通过这类留日生对我进行威胁,就是"恐怖份子"的行为。不向恶霸强势底头，提倡人道主义尊重艺术是欧美优良传统之一，荷兰泽斯特皇宫当局的决定与立场是绝对正确的，毫无疑问定能获得全世界人类的认同。企图夺削艺术家创作展出的权力就是迫害艺术家的卑贱行为，这种事以前也曾发生在我身上重覆两次。

外交官任意滥用外交途径，必须受到国际社会的指责唾弃。"南京大屠杀"，"慰安妇" 等是历史事实，基于人性与爱，全世界的现代艺术家或作家，应该不分国籍，不分种族地去维护人类的尊严。 "南京大屠杀"侮辱了全人类，也是现代"恐怖份子"的行为。凡人类皆有权以此主题去发挥及创作，发扬人道主义。

１９９９年４月１８日有留X同学会某人夜XX， 受XX大使馆指示举办留X生画展活动，来电话邀我参加，地点是在XXX百货公司的画廊。
我当时马上拒绝，”  我不是留X生，也不是贵会的会员，同时也不与XX大使馆来往“  。１９９９年８月里有项素质三四流的所谓联展，是某国大使馆主使这批人为某国的文化节造势。多年来，我家时时被外来者王八蛋干扰，实在无可奈何。在律师的协助下，我曾于１９９４年１２月６日以（A.R.Registered）挂号信劝告XX同学会别再在随便滥用我的名字或把我的名字刊登印刷在留X学生会的名册内，因为我不是留X生，更不是留 X 同学会的会员。他们耿耿于怀。

• 解读日本人思维的好书：日本文化中的性角色（Behind The Mask)（荷）伊恩。布鲁玛著     张晓凌/季南译　光明日报出版社出版（北京永安路１０６）

• George Hicks的慰安妇The Comfort Woman］

• “日本商人”-- 作者：冯玮　江西人民出版社，世界的商人丛书（南昌市新魏路５号）